河图洛书

好名字 www.hmz.com 时间：2015-04-27 编辑:小编11

河图洛书

《易经·系辞》曰：“河出图，洛出书，圣人则也”。有人认为，河图和洛书是中国文化发展的起源，所以有称中国文化为“河洛文化”之说。关于河图、洛书有种种传说。相传远古时候，原始社会氏族部落领袖伏羲见到有一种神奇的龙马出自黄河，背负“河图”。伏羲得到后，就根椐河图上的阴阳点而画八卦，称“伏羲先天八卦”。
而在大禹治水的年代，又有一种神龟背负着另一张神秘图浮出洛水，后世称为“洛书”。周文王由“洛书”推演出另一种八卦顺序及六十四卦，称“后天文王八卦”。
这当然是传说。
宋朝的朱熹把河图、洛书说成“天地自然之《易》”。所以，现今“河图”与“洛书”备受重视，是从宋开始的。
自宋以后，凡学《易》、注《易》、论《易》、治《易》的著作和学者，都把“河图”、“洛说”作为《周易》的重要组成部分。现今亦有学者认为，八卦是据“洛图”与“洛书”而画；《周易》是据“河图”与“洛书” 而出，而不是“河图”与“洛书”据《易》而出。
“河图”、“洛书”之说，先秦的《尚书》、孔子的《论语》以及《系辞》中确有记载。但并无论述“河图”、“洛书”的具体形状，只是略略而提。在宋以前，易学家在著《易》书的时候，亦甚少提及到“河图”与“洛书”。
而宋朝则“河图”、“洛书”之风大行，影响至今不衰。
刘大均教授在其主编的《象数易学研究》中说：“宋人‘河图’中五五个黑白圆圈的分布，恐怕是启于《系辞》。《系辞》说：‘天一；地二；天三；地四；天五；地六；天七；地八；天九；地十。’天数五，地数五，五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十。凡天地之数，五十有五，此所以成变化面行鬼神也。”
现代亦有其他易学者认为天地之数出自于十天干。
宋人所出的“洛书”，其“四十五个黑白圆圈的出处”，说是“洛书盖取龟象”，实际是取于郑玄所著的《乾凿度》所说的“载九履一，左三右七，二四为肩，六八为足”而造出来的。
   
“河图”有五十五个黑白点构成，代表天地之数五十五。
“河图”中的白点代表阳，黑点代表阴。即一、三、五、七、九是奇数，为阳，称天之象，又称“天数”；二、四、六、八、十是偶数，为阴，称地之象，又称“地数”。此天地之数各自相合，正是五十有五。此外，“河图”还把一至五这个数称为“生数”，把六至十这五个数称为“成数”。两者间都有着相生相克的关系，表示世间万物皆由阴阳化合而生成的。
天地之数五十有五，不仅是八卦的大衍之数，而且也是合为五行之数。即一六合水；二七合火；三八合木；四九合金；五十合土。按此一算，天地万物分属木、火、土、金、水的五行属性就出来。这也是河图的生成规律：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。
洛图全书构成的规律是：中央5+5=10；西与北的白点9+1=10，黑点6+4=10；东与南的白点3+7=10，黑点2+8=10。
“洛书”的中白点代表阳，黑点代表阴。一、三、七、九为奇数，属阳；二、四、六、八为偶数，属阴。以上阴阳数也称为天地之象。图中之数载九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。这正好与后天八卦相符。
 
洛书是指运用一至九的九个数字，以白点表示奇数，以黑点表示偶数，依其相互关系共组成的图式。前人把“河图”称先天宇宙图，而把“洛书”称为后天宇宙图。先天讲体，后天讲用；先天卦是根本，后天卦为起用。
   
按参天两地的法则进得数字配置。奇数为阳，象征天道，将一、三、五、七、九五个奇数参照天道运行规律加以配置。偶数为阴，象征地道，将二、四、六、八四个偶数依照地道运行的规律加以配置。
由“洛书”看出天道的运行规律：阳气由北发生，向左旋转，经过东方，到南方达到极盛，然后继续左旋转进行，到西方逐渐减弱。阳气按这样一个运行程序。则代表阳气的五个奇数的方位配置是：一在北方，表示阳气开始发生；3在东方，表示阳气逐渐增长；九在南方，表示阳气达到极盛；七在西方，表示阳气逐渐消失。
而由“洛书”亦可看出地道的运行规律：阴气由西南角发生，向右旋转运行，到东南逐渐增长；到东北角达到极盛；到西北角逐渐消失。阴气按这样一个运行程序。则代表阴气的四个偶数的方位配置是：二在西南角，表示阴气开始发生；四在东南角，表示阴气逐渐增长；八在东北角，表示阴气达到极盛；六在西北角，表示阴气逐渐消失。五在中央，是参天两地（3+2=5）之和。
天数一、三、九、七表示四方（一为北方，三为东方，九为南方，七为西方）。
地数二、四、八、六表示四维（二为西南，四为东南，八为东北，六为西北）。