姓名的时代特征
好名字 www.hmz.com 时间：2016-03-01 编辑:小白
姓名的时代特征
作为文化现象之一的人名系统，其形式、结构不仅影映着民族文化的深层内涵，显示着文化交融、发展的轨迹，折射着人们内心的各种情感、心理，而且深深地打上了社会的时代特征，受社会生活各方面的影响。远占时代的人名还受着经济发展的熏染。
如我国景颇族最古老的人名中有“栽芋”、“整理芋墒”等名字，说明当时景颇人的经济形式及芋存生活中的重要地位。
第一个到达怒江的傈僳族人叫瓜木比，“瓜”为荞麦之义，其名也表明此时居怒江的傈僳族人，是处于以种荞麦为生的农耕经济形式之中的。
回到华夏的上占史，从有巢、燧人、伏羲、神农、蓐收等姓名中，就可以看出在那时人们以佃渔牧畜、力田事农的生活方式。
在青铜器上抄下的名字，如弓父庚卣、豕形父已爵、虎父丁鼎、鱼父丙鼎、子刀父已方鼎等，可以看到那时已出现诸如打铁、打鱼、杀猪等分工合作式经济了。
从原始社会进入奴隶社会，等级制度的大印又在人名上盖了深深的一戳。我国奴隶制社会的夏、商、周时代，只有奴隶主贵族才有姓氏，奴隶是绝对不能拥有的，所谓“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。”
只有少数极有才能而被重用的人才被破格赐姓名，如商王武丁因梦圣人而起用的大臣傅说，原为筑版的奴隶，本无姓氏，因为商王重用，才由原为奴之地名“傅岩”得傅氏。
中国的封建社会发展经历了几千年，人名系统也经历了风风雨雨的洗礼，汉族人名系统中的避讳，如今成了考古、史料学家寻根问祖的根据，这也是封建时代人名受政治影响的一个很显著的例证。
避讳始自秦代，但不同时代有不同的避讳内容，同一朝代的皇帝也有不同的避讳文字。西汉初讳“邦”、“雉”，东汉则避“秀”、“庄”等。从另一方面
讲，王侯将相的姓氏避讳为后人的考证提供了良好的条件。
避讳是姓名影响社会的一个特殊点。另一个特殊点则是赐姓和国姓的显贵。汉以刘为国姓，庸以李为国姓，当然各代赐姓的文化内涵是一致的，但所赐的国姓无不具有很深的时代特征。
从人名系统的时代特征上，我们可以窥见社会发展形态、社会经济生活、政治生活以及文化观念演变的轨迹。本节将从群体起名的特征和个体特征两方面做详细的阐述。
一、群体特征
在人类历史的进程中，不同民族都大致经历了原始社会、奴隶社会、封建社会等阶段，从不同民族的人名系统的演变所对应的社会形态中，我们可以发现某些类同性。在封建社会中，几乎每朝每代都有群体性姓名打上时代特征的典型。
1．上古姓氏特征：崇尚名以记事
尧舜殷商之前，是为上古。上古历史，颇多臆说随言。但就传说中的人来看，其氏族公号或私名，有着其显著的共同点，即崇尚名以记事，皆可望名知义。
在原始社会，人类先后经历了母系氏族和父系氏族两个时期。人类文明之初，女性在社会中坐了近万年的首席，这种社会形态在姓名系统中留下了一定的痕迹。如我国最早的姓氏大多都是从女而成，“姓”本身的释义都为“从女而生。”如姬、姜、妫、姒等，这说明我们的祖先经历过母权社会。
《礼》月令中有云：“自少讦以上，天子之号以其德，百官之号以其征；自颛顼以来，天子之号以其地，百官之号以其事。
命名以其德、其征、其地、其事，都能望名知义。”还有传说中“王天下”的有巢、燧人、神农，望其名即可知其架木为巢、钻燧取火、力田事农的故事，这些都是以其事记其名的代表。再如“以其德”：炎帝，太阳也，以火德王，故称炎帝；黄帝，以土德王，土色黄，故称黄帝。
另如“以其地”：伏羲居于东方，也称太吴氏；神农居于烈山，也称烈山氏；黄帝居于轩辕之上，也称轩辕氏。
2．殷代命名特征：天干地支
据《殷帝王本纪》中记载：“……微卒，子报丁立。报丁卒，子报乙立。报乙卒，子报丙立。报丙卒，子主壬立。主壬卒，子主癸立。主癸卒，子天乙立。天乙就是成汤，汤伐夏桀，放之历山，递践天子位。”由此可见，殷帝王命名的特点是纯取天干。
在殷代，不仅帝王用干支取名，子民也普遍把干支置于名中。如见于青铜器上的父丁鼎、父甲鼎、父丁爵、虎父丁爵、鱼父丙爵等等。“父”乃尊称，虎父丁爵，表示父丁是猎人。
鱼父丙爵，则表示这位父丙是打鱼的。甲骨文中发现有名“午”、“卯”的，表明地支为名亦见于殷代。这时的臣民命名用干支，大多是以自己生日的干支为名的。
3．春秋姓氏特征：循规蹈矩
春秋战国时期之命名，讲究“五法六规”，是为避讳之滥觞，但由于“世乱不知礼”，遵从者甚少。倒是人们对没明确规定的命字志趣相投，人人都讲究命字相辅相成的辩证统一关系。
故《白虎通》有云：“闻名即知其字，闻字即知其名。”时人命字讲究同训、对文、连类、指实、辨物等。如宰予字子我，去疾字良等，即为同文相训；郑公孙黑字子皙，卫端木赐字子贡等均为反义相对；孔鲤字伯鱼，屈原字平，项籍字羽等则为辨物统类。
沿承殷代，名字用干支者甚众，配合阴阳刚柔，如郑石癸字甲父，癸，水也，柔日也；甲，禾也，刚日也，刚柔相济，讲求五行生克，是周人的新发现。
受文字语言常用无意义的助词的影响，先秦人名在书写和称谓时，往往注入像“之”、“不”之类的语气助词，如介之推、烛之武、百之份、宓不齐、韩不信、申不害、吕不韦、高不识、梁不疑等。
名中的“不”、“之”字并无含义。只是为了书写的美观（古文书写讲究上下行文）和诵读的上口由别人加上的。后人不知者，将其看成是名字中的一个部分，实则是大错特错了。
4．汉莽王朝姓氏特征：喜用单名
看过《三国演义》的人便可发现书中的人物几乎是清一色的单名。如曹操、袁绍、刘备、孙权、关羽、张飞、周瑜、蒋于、黄盖等等。
《后汉书》中的人物亦是如此。这两部书纵横三百年历史，即是单名流行三世之史。单名成滥，肇自王莽。前文有叙述王莽长孙因谋反未遂自杀，莽令其复名会宗，由此表现了莽对单名的偏爱和对二名的不满，黎民百姓纷纷仿效，一时间单名遍天下。
王莽皇袍加身才十几年，单名之盛却持续了近三百年，直至魏晋以后，单名还多于二名。对于取字，汉王朝及其以后朝代多喜用尊老排行或各式各样的美辞嵌入字中。
如张禹字长子，杜友字季子，羊祜字叔子，承宫字少子，若不看其名，只认其字，保不准还会把他们当成一家人呢，这是排行字加尊老字混用的例子。
在字中加入美辞是汉后至魏晋隋唐历代传颂不疲的取字方法。这些美辞包括：
尊老美辞如公：周瑜字公瑾，杨仪字威公；
称谓美辞如卿：苏武字子卿，司马相如字长卿；
身份美辞如士：庞统字士元，陆晔字士光；
形容美辞如孔：诸葛亮字孔明，陈琳字孔璋；
德行美辞如德：杨修字德祖，张飞字翼德；
行为美辞如奉：吕布字奉先。
如此等等，不一而足。
5．魏晋六朝姓氏特征：“之”字盛行
魏晋六朝问人名最大特色是在二名后加上一个“之”字尾巴。
“之”字作为五斗米道的标帜，记载了当时该道鼎盛时期的状况。当时的显阀与士族，无不采用之字为名，甚至父子兄弟数代相袭，不避名讳，如祖冲之上有朔之，下有恒之；顾恺之上有悦之，下有宪之等。
今天的人看“之”名横行的历史，一般都能猜到是魏晋六朝史，这是以姓名标帜社会的一个典型例证。
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