节日大全：为你献上苗族的春节特色

节日大全：为你献上苗族的春节特色

核心提示：春节，作为汉族人来讲，是一年中最重要的节日。它意味着人们辛苦工作一年，可以回家团圆，吃顿安乐饭。那么，对于其他民族来说，春节又有什么含义？春节又有什么特色呢？下面请看：节日大全：为你献上苗族的春节特色。
 


                                               节日大全：为你献上苗族的春节特色


一、有关苗族的简介

苗族的历史悠久，南越族原住居民与其有渊源，在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。商周时期，苗族先民便开始在长江中下游建立“三苗国”，从事农业稻作。苗族在历史上多次迁徙，大致路线是由黄河流域至湘（湖南）、至黔（贵州）、至滇（云南）。苗族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族苗语支。

原先苗族有自己民族文字，《苗族古歌》记载了苗族先民因逃避战争和朝廷的追杀与民族文化迁徙秘密等易暴露于敌人，不得不将文字焚烧，抹去，当仅有的那些为数不多的知识分子去世后，文字也随之丢失，留下的只有那写在衣服上的文字。

后20世纪50年代后期苗族又开始创制拉丁化拼音文字。现今大部分人通用汉文。 苗族的音乐舞蹈历史悠久，群众喜爱的芦笙舞，技艺很高。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、银饰制作等工艺美术，瑰丽多彩，在国际上享有盛名。苗族节日较多，较隆重的贵州六盘水的大花苗族节日有过“召龙节”、“苗年节”、“牯藏节”等。

苗族曾经自称 Hmub（谐音：牡）、Hmongb（谐音：蒙）、Hmaob（谐音：摸）、maob（谐音：毛），有的地区自称“ghab nus（谐音：嘎脑）、ghab Xongb （谐音：仡熊）、deb songb（谐音：带叟）等。他称“长裙苗”、“短裙苗”、“红苗”、“白苗”、“青苗”、“花苗”等等，新中国成立后统称为苗族，英文写作：MIAO 或HMONG。

苗族人民善于歌舞，歌舞形式丰富多彩，苗族舞蹈、鼓舞、芦笙舞令人叹为观止，因此，苗族被称为“歌舞的民族”。

苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。“牯藏节”是苗族民间最大的祭祀活动。一般是七年一小祭，十三年一大祭。于农历十月至十一月的乙亥日进行，届时要杀一头牯子牛，跳芦笙舞，祭祀先人。食时邀亲朋共聚一堂，以求增进感情，家庭和睦。

苗族的主要信仰有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式，苗族传统社会迷信鬼神、盛行巫术。也有一些苗族信仰基督教、天主教。苗族信仰佛教、道教的主要是东部方言苗族，苗语称"Bad deib zhal"（芭代周）。

自近代以来，随着西方传教士深入我国内地传教，在滇黔川交界地区、贵州凯里、湖南沅陵等地区有一些苗族群众皈依了基督教，在滇东南有少数苗族信仰天主教。尤其是滇东北、黔西北一带的基督教信仰曾经势头强盛，影响极大。外国传教使团或者传教士们在苗族地区开设了许多的中小学校、医疗机构、甚至实施了一些贵州凯里苗族经济发展项目，对于苗族社会的进步、政治地位的改善起到了不可抹灭的作用。著名的牧师有安顺的党居仁、柏格理、张道慧、王树德等，前二者均殉职苗区。

国外的苗族，在越南、老挝有少数苗族信仰天主教。美国、法国等西方国家的苗族也有信仰基督教、天主教的。老挝、泰国的苗族也受佛教文化的影响。尽管如此，在他们的社会中，传统的祖先崇拜、灵魂观念等仍在很大程度上的保留。

传统地讲，苗族对一些巨形或奇形的自然物，往往认为是一种灵性的体现，因而对其顶礼膜拜，酒肉祭供。其中比较典型苗族的自然崇拜物有巨石（怪石）、岩洞、大树、山林等。此外，苗族认为一些自然现象或自然物具有神性或鬼性，苗族语言往往鬼神不分，或者两词并用。多数情况下，鬼被认为是被遗弃或受委屈的灵魂和工具所变成的，常给人类带来灾难、病痛、瘟疫或其他不幸，比如所谓东方鬼、西方鬼、母猪鬼、吊死鬼、老虎鬼等，被称为恶鬼。而有灵性的自然现象常被认为是善鬼，具有一定的神性，如山神、谷魂、棉神、风神、雷神、雨神、太阳神、月亮神等。对于善鬼、恶鬼，苗族人的祭祀之法亦不同。对善鬼有送有迎，祭祀较真诚，对恶鬼则须贿赂哄骗直至驱赶使之远离。

云南的大花苗族在许多地区，苗族还认为自然界存在许多精怪。比如牛在厩内以粪便盖身或在厩内打转、将粪踩成圆圈，猪吃猪仔或躺在食槽里，鸭吃鸭蛋，老虎进田，遇到两蛇交尾，母鸡发出公鸡的鸣叫等均属出现了相应的精怪。

在一些苗族地区，人造物崇拜有土地菩萨、土地奶、家神、祭桥、水井等。土地菩萨苗语叫土地鬼，一般由几块石头垒成，土地屋多为木制或用三块石板搭成，极为简陋，设于寨旁路口处或大路边行人休息处。家神信仰存在于川黔滇方言的部分苗族中，即在家中设立“家神”偶像。祭桥流行于黔东南大部分地区。龙也是各地苗族的崇拜和祭祀对象。因此，龙变成了苗族心目中的“神”。




 
二、苗族的春节特色
 
过年时家家户户要酿制米酒、打年粑、磨豆腐、杀年猪、苗新衣过年。大年当天（汉族除夕），家家都要以猪头、猪心、腰子、鸡、鱼、酒和糯米粑祭祀祖先神灵，祭品中，鱼不能缺，表示不忘先祖东方海边故土。在过年期间，各个村寨都要举行各种娱乐活动。

过年的第二天（正月初一），老年人都穿新衣，到房族或邻寨去“拜年”，互相祝福问好，喝酒唱歌。有的村寨举行吹笙、打鼓、跳舞联欢。有的几个村寨举行斗牛、斗鸟。这些活动，有的以一村一寨为单位进行，有的几个村寨联合举行。未婚男子借此佳节，到附近村寨去找姑娘们游方，谈情说爱，并由姑娘们凑饭凑肉，加以招待

大年初一的早晨苗族姑娘有抢头水的习俗。谁挑到了寨子里水井中的第一桶水，就会被誉为全寨中最勤劳、最受人敬爱的姑娘，自然会成为小伙子们求爱的对象。

除了敬劳动，苗家人过年时还要敬田。有些苗族人是在牛背上插几裸青草，把牛放到田中，表示对田地敬重。也有的是用鸡、米、酒来敬奉田地。

每逢过年，寨子里的孩子们都要上山，用麻绳拴一块石头牵回家。这种仪式被称作拉牛，预示着新年里五谷丰登，六畜兴旺。牛被拉回家后。就该祭祀现实生活中的公牛了。在苗族人的心目中，牛是人最亲密的伙伴，它不但任劳任怨为人们耕田劳作。而且早在远古时代，苗人的祖先蚩尤和黄帝作战时，牛就立下了汗马功劳。所以，斗牛是人们追忆历史、敬重耕牛的又一项重要活动。

苗族同胞与汉族一样大年三十晚饭，称“年饭”，置备丰盛的酒菜合家聚餐。年饭开席前，摆好饭菜和碗筷，一切食物祭过祖先后才能享用。

首先敬请祖宗和巳故的长辈先“吃”，由家中辈份最高、且年长者跪在堂屋香火台前，点香烧纸瞌头，一边口念祭词和呼唤列祖列宗和巳故长辈的名字，一边倒酒敬诸位祖人及长辈回来过年，一同享用。

值得注意的是，长者需将各位祖先的名字记清，尽量一一请到，若记不清或是漏请的，请其他祖人转告。接着，按辈份顺序由儿、儿媳、孙等后人相继到香火台前瞌头，瞌完头后，此刻，才开始燃放鞭炮，全家入席就餐。饭桌上，由小辈子向老辈子敬酒，按辈份顺序，逐一向长辈们轮流敬酒，受敬者用传统最好的语言，对敬酒者以表示新年的祝福。

大年三十，对苗族而言，是一个神圣的节日，巳有大年三十“守岁”而不睡觉的习俗。

苗族同胞有用年饭来喂牛和狗的习俗，初一早晨，吃过新年早饭后，主人会舀年饭分别喂牛喂狗。以此感谢牛辛勤耕耘和狗带来谷种的功劳。

牛是农家耕地的劳力，传说是狗最初带来谷种，两者对苗族农户来说都十分重要，大年初一，用年饭喂牛喂狗已成苗族独特的的习俗。