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看相系列之:横纹下愚,纵理慧性

好名字 www.hmz.com 时间:2019-04-09 编辑:小编23

核心提示:横纹下愚,纵理慧性。手纹,多从纵理直上者,中途无斜纹穿破,主赋性聪明,也一生顺境多于逆境。但不一定是一个福禄寿齐全者。横纹多而深者,主赋性鲁纯及烦恼亦多。依相经评实,更主一生命蹇少成。



横纹下愚,纵理慧性
 
麻衣云:「横理散出于指缝者,百事破败。」
 
「横纹下愚」,依相经中载,手纹计分「天纹、人纹、地纹」三大部份,总称「三才纹」。麻衣云:「上昼应天、象君、象父,定其贵贱也。中昼应人,象贤、象愚、辨其贫富也。下昼应地,象臣、象母,主其寿夭也。三纹莹净,无纹破者,福初之相也。」依文的含义,已说明这三纹,不得有破败叉纹,最佳者是明净深秀。若得明而深秀者,虽不获福禄两全,亦可身体健康平顺一生。
 
手纹,多从纵理直上者,中途无斜纹穿破,主赋性聪明,也一生顺境多于逆境。但不一定是一个福禄寿齐全者。横纹多而深者,主赋性鲁纯及烦恼亦多。依相经评实,更主一生命蹇少成。
 
麻衣云:「手有横理纹,杀害不须论,手有纵理纹,位至三公。」这则是言手掌的纹理,以直纹为要,依相经记宜深秀而明,不宜杂乱断破。
 
骨露筋浮者主身贱,皮坚肉枯者愁囊空
 
「骨露筋浮者主身贱」。这个「贱」字,以笔者的想法,似觉得有些太过拢统,把所有的穷人或工人均称在内,其实穷人、工人,他们的人格,却有些人比有钱及做官的人格还高,也更心慈志善,只是他们不得志,有句俗话:「不遭人忌是庸才。」故此是穷人会常遭人忌妒,而他们宜死,也不宜随便妥协的个性。宜为玉碎,也不瓦全。
 
笔者经验,凡是露骨露筋者两手,若缺乏他处形相辅助,乃可断定其人,一生命运必定坎坷劳碌奔波。
 
「皮坚肉枯者愁囊空。」已说得很明白,不作解释。凡是其人双手的皮肤粗硬而不润秀者兼肉枯,其一是个劳动者,累得皮坚粗硬。一是健康欠佳者,即有满腹才智也没法使出,俗云:「健康就是财富。」此话对两手肉枯者言之很洽当,乃注定一生伴着病魔和穷神。
 
家殷而黑子斯明,用足而横纹乃亘
 
麻衣云:「手背十指之本,亦谓之明堂,有异纹黑子者,主才艺高贵。」
 
「家殷而黑子斯明。」则是言手背有黑子者,则主家殷。家殷的解释,为家境微富之意。但另依相经所论,欲求完美,黑子不宜冲破纹理,颜色亦以朱砂色为上。黑色必须带有光泽、莹润,才属佳品。其型仍要圆明突显。形势有力,才有好运连连。在政能居位高权重之地,在商亦生意兴隆。诸事顺意,无烦无忧。
 
反之,其痣若有焦枯、晦暗现象,不但不能发达,还有不好预兆,在政会丢官罢职,在商居家亦会损财呕气。最不幸的还有不定期,会坏运来之为断。
 
「用足而横纹乃亘。」上言「横纹」就是俗称「断掌纹」。断掌纹在手相中,则又称为人纹或天纹。俗语:手有断掌纹,能于挥手打死人,但亦会凭空遇到凶险。因之,星相学者,又给了另一名词,称「握刀纹」。是知慧、魄力的代表,也是权位、财富的象征。故凡有断掌纹的人,若纹理及掌型完美,多为家殷用足者,还得权位随身。倘分叉、纹破,乏清秀明润,不但不能家殷用足,可能还会什么都没有,则会碌碌终生。
 
富贵之相,若苔之滑而绵之软。寿安之人,如笋之直而玉之莹
 
麻衣云:「贵人十指软纤纤,不但清闲福自添,损折定非君子相,凶愚可断不须嫌。」又:「手直如笋福寿,手滑如苔福寿。」
 
一双柔软娇嫩细滑的手,和一双坚硬粗糙的手,两者在性格上有明显不同。前者其人多主聪明而合群,善于适应环境,情欲心较为强烈,理想心亦高,故野心也大,很易侧身官场并能积聚财富。后者其人,性格则多顽劣而保守,事事多本自尊心,故处处极为谨慎,不企图侥幸或冒失进行。如物质生活,亦很容易满足,则一生之中乏善可陈。即是有些才智亦难表现,到老均只活在平庸之中。
 
「寿安之人如笋之直。」如笋是言其双手十指挺直纤秀,根部亦肥壮像笋那样,亦排列紧密。若得色泽莹洁,柔润细致,可知其人不但先天得到为元气充沛,后天亦得到较佳的培养。童年成长的家境,琢育崇德的本性,亦为预期的良知,所以主健康长寿,一生自然平安亨泰。
 
我们要从一双手,看清个人的一生荣枯,并非虚言,只是仍要有些经验。最直接是植前人的方法,次则自行审察成功者及失败者的手作些比较。
 
心宰视听,内主魄魂。帅六府之气,统五脏之神
 
「心」本为人体最重要最重要器官之一,大多在人胸腔内左侧,却偶有长在右侧胸腔,为人体内血液循环总枢纽。从前谓心是智慧来源,主宰一切灵感、意志及欲望。故又另外称之为「魄魂。」
 
「魄魂」而常听人说:「你的精神像失魂落魄的样子」。故只能当之为精神,因为它是无形的。
 
「帅六府之气,统五脏之神。」以现代的科学立场论,这两名话的文意,似与相学不太对称。知道仍是指心,请读者用观察气色的方法去分析。前文说过,心是人体血液循环的枢纽,血液循环不良,必然使身体不好,这六府之气,五脏之神,则是气色与精神,正常必发于内而形于外。气色佳、精神足,乃健康的表征。
 
颜色始变,是非已明。恶则祸积,善则福臻
 
「颜色始变,是非已明。」这是从外表观察一个人内心方法之一,也是其基本原则。如突然遇到喜、怒、衰、乐内心情绪,多会形之于色。即是巨奸机深、白痴,或习于矜持,特意不动形色者。然而,只要具有观察行色经验目力者,必能一一自气色微变瞬间中看出其人的心中善恶。如眼神、言语、情态,必会流露出一些难掩微细形态。
 
上言大家皆会有些直觉,貌恶者不一定心恶,貌美者不一定心善。所谓之「憎面观音,蛇蝎美人。」这种情形,几乎处处都可见到,而要认识善恶,可在细心下,从其眼神或行色中能探究。常言:「目善则心善,目恶而心恶。」这是至理,也是不可易的经验之言。
 
「恶则祸积,善则福臻。」陈希夷先生心相首篇云:「心者貌之根,审心而善恶自见。行者心之表,观行而祸福可知。」上言已是本文的真义,不另作诠释。时下的社会现象,只要注意各行各业,时态与恒态,如政治人物的明争暗斗,青少年的失教,工商的虚伪等。积祸、积福读者心辨。
 
胸凸者燥而多劣,长毛者刚而好嗔
 
冰鉴云:「心胸尖突名鸡胸,主孤寒心多狡毒。」
 
灵山秘集云:「心臓神、肝臓魂,脾脏志,肺臓魄,肾臓智。而有则胸罗万象,臓万机,为才华、器宇、精神、气迫之宫殿。」故胸要厚阔,才有可相的价值,如何相法,略举要点如下:
 
胸忌凸:胸部突出,有似瘦骨棱峋者,谓之鸡胸。鸡胸型的人,多过性急燥妄诞,遇事容易冲动,理解冲动,理解力低,好色、好逸恶劳。有极强惰性及劣根性。评语,是个没有出息者,亦主寿夭。
 
胸堂长毛的人,多主过性豪强,刚愎、赋性则近于粗暴。这种人如善加学养,于处人处事,能深具豁达,成就亦每能逾起常人。若缺乏教育,则一生交往与遭遇,主频见凶险,结果是难逃恶运。
 
相胸,不能不同时相乳,柳庄云:「乳头圆硬,耳如霜,当受子爵。」冰鉴集云:「乳头者,运血脉之英华,据心胸左右,观其形状颜色,可辨子孙贤愚。」乳头应据有势,且开阔圆正,其状累累然,形似熟透桑实,其色红中带黑。这种乳型,不分男女,均主荣贵的特征,亦是子孝孙贤者。如果细小,且乳头向下垂,其色黄、白,则主一生贫穷,所生子女亦难教养。另男人乳头旁生毫,也主富。但必须长秀弯曲黑润,忌多,以数根为佳。
 
坑陷残窄,愚暗而多居贫贱。宽平博厚,贤明而早厕缙绅
 
最好的胸脯,是要生得宽平博厚,饱满有肌,阔绰有势,内脏才能健全舒展力量。如一个人的智慧、胆识、气度、志节、品德、抱负、信念等等,莫不寄托于此,并大多为胸脯左右。有所谓胸襟,抬头挺胸。因之它与其人荣枯关系密切重要。
 
假如一个人的胸膛坑陷,浅窄而欠伸张,则其人的内脏发展必然受到限制,至难以舒张,会令体质嬴弱,神气萎糜。若身任各种劳心致力的事,定必无能胜任不谈,倘勉强则会逼迫健康,威胁生命。所谓:「优胜劣败,适者生存。」神弱体嬴者,故永远不会有出人头地的一天。「坑陷残窄,愚暗而多居贫贱。」亦是难有发祥。
 
「宽平博厚,贤明而早侧缙绅。」俗云:「做工不富,富了无人做。」所以人群之中,有很多人身强力壮,还有宽而平的胸,有像大龟的背,却在做工,读者一定怀疑他们,为什么不贤明。前面曾说过,一个人的相,若仅凭一个部位,获得发达是很难的。有时偶有所得,则必短暂,欲一生须遂,则必须全身各部相配。
 
如一座名山,必须要有树木、花草、水、石才能成名。人亦一样,亦要五官四肢相副洽当形优,才会贤明,即是不做官,在商场亦必得意,财路亨通。反此,则是贫贱一个穷愁到底。
 
腹为水榖之海,脐为筋脉之源。包万物而独化,总六府以中轮
 
「腹」在人身体属胸部下,包括肠、胃,凡吃进去的食物,都会聚集在这里然后消化,故称之为「水榖之海。」
 
「脐」在腹中央,即婴儿初生时,有条细长的血管连在胞衣上,叫「脐带」。脐带剪掉后,其根处即「肚齐」。因脐带是胎儿在母体中生长时营养通道,故称之为「筋脉之源。」
 
肚腹实为人体的熔炉,容纳各种复杂的原料,所以必须体质佳而实,才能负起「包万物而独化」的坚难任务。假如腹腔短小蹇缩,则其人食欲一定不振,消化也不会好,营养亦必不良,进而身体孱弱,定然是个多病之身。
 
肚脐为人身体的根源,为个人先天优劣条件的基点,故先天质优者,其肚脐眼的形状,一定会圆大而深广,乃为其接受父母优良遗传的标志。若浅窄凸出,则是其遗传时秉赋不足,致身体智慧均受影响,一生命运也不顺。俗云:「公侯肚内好撑船。」或「大腹便便」。均在形容肚脐要大。
 
这些话似有不可变更的哲理,如一个人连吃喝都不行,那还能做什么?常有人在盛宴之后,用手拍拍肚子,说:「今天的菜太好了,我今天的确吃饱了。」这则是福者的象征,所以肚腹要生得圆大,是福。
 
圆厚富安,俭薄乏食。深宽富贵,浅窄孤贫
 
肚子的形态,宜圆长有势,略具下垂兼有微托。肤质若平滑而厚,则是日后发胖的特征。至于胖的条件有二,一是美食、二是心宽。前者是非富莫辨,后者是心境宽广,所以肚腹圆厚,乃为其人安乐招牌的特征。
 
俗云:「十个胖子九个富,只怕胖子没屁股。」可见大肚富安,还是得另有条件相配才行,否则光是有个肚子,吃到后会什么都没有。所谓:「监厨请客,仍不够料。」
 
「俭薄乏食」,是指肚腹俭薄、短缩。相诀谓「狗肚」。狗肚人,主懒惰无智,终生穷困。鬼眼经云:「狗腹不容百粒,其声不远千步,贫贱夭。」其相不足论也。
 
这里拿「肚脐」论相是否重要。到是今日社会有些男女艺人,为取悦观众,突显自己的健康,于是有意与无意将肚脐外露,为善相者见到,可立即断其终生荣枯。
 
势若垂囊,风雷四方之震。深能纳李,芝兰千里之闻
 
「势若垂囊」是指其肚腹宽松下垂,形如布袋。「风雷四方之震」是指其声名、地位。依生理学论,这种腹型者,应约在四十岁后才出现较佳,早现者,可能短寿。
 
「深能容李」是指肚脐眼很大,能容纳一枚李子。
 
「芝兰千里之闻」是喻其美名与道德之盛,名满天下。
 
有关各类腹型、脐型,依史记的例子,具有代表性及文字者,为苏东坡,有次,他则捧着肚子问女侍说:「我此中何所有。」女侍则说:「还不是些鸡鸭鱼肉。」而其爱姬则说:「学士的肚皮已经不合时宜矣。」东坡听了大笑。以此傅为佳话。评为是种有格调的趣谈。
 
谈到垂囊容李的肚脐,此乃多为肥胖者的标志。惟必须与个人肢体相称,过胖不是好现象,因会引发很多疾病,如心脏、四肢均会受到压迫,如不防范,对生命延续有威胁,年青者尤非适宜。且死亡率高,则必须注意。这虽是医学上的见解,但相人旨求是非,故在此说些和医理相关也是事实,请读者参酌。
 
足乃技之谓,身乃干之云。技以蔽其干,足以运其身。
 
以足论相,前文有「足方兮象地于下」之言。
 
「足」为人身下肢的总称,细分以脚踝下叫「足」。以上叫「腿」。而俗有「满足」二字,可见足的形体于人贵贱极具区分。
 
相足的顺序,必先相「股」,自跨至膝,俗称大腿。依相大腿宜壮而圆是。次为胫,自膝盖至踵骨,称「小腿」,宜圆秀粗细有势。踵以下为「足」,其背宜丰厚有肉。麻衣云:「贵人足厚。」「足背肥,须知俊雅。」释为福相之征。
 
足掌(脚底)空、细致,相经云:「能藏蛋容龟者,为上相。」故足型宜弓而圆,趾齐紧密,这在骨相中极为重要。凡膝盖骨、踝骨、跗骨、跖骨、趾骨、都宜圆而藏。忌突兀暴露。智、愚、不肖者,皆可由此处论断。
 
足为身体下肢,型宜短不宜长。凡腿长过上身者,相经云:「喧宾夺主。」为贱夭之相。麻衣云:「贱人之足薄而大。」冰鉴云:「两在不扬。」亦是指两足过于长大者而言。人的下肢相经言不忌短,但必须与身手相副,所谓「五短多贵。」
 
有例足不忌偏跛,所谓「跛鳖千里,必有大成。」但必须与身体其它部位有势强发,自古至今跛足发迹者颇多,如我国闻人熊式辉、美国名将霍斯金。均是跛脚后而发,我想在此寄语跛足者,不可因而自弃。
 
丰厚方正者多闲暇,枯涩窄薄者必苦辛
 
脚乃人人都有,可是和人的面貌一样各有不同的形状,如有大、小、长、短、宽、窄、肥、瘦、正、偏、薄、厚,可以说是千姿百态。
 
「丰厚方正者多闲暇,枯涩薄窄者必苦辛。」这已说明人的荣枯,可从足的优劣来断定。足宜丰厚平正、腻软,色泽莹润,才是富贵的象征。枯涩窄薄、粗硬、偏削,则属贫贱。另是脚掌趾宽跟窄,骨张皮紧者,相经谓「鸭子脚」。男人有此足者,主愚贱、孤贫。女人则主三姑六婆之辈。凡脚掌肉厚者,主秉性宽厚有财。纤秀者,主聪明、忠良、贵显。端正趾齐者,多主豪迈贤能。曾文正公相足语:「风波看足跟。」此乃看人走路的姿态而言。凡走路时脚跟不着者,或头先过步者,多主风波惊险。麻衣云:「步行不平正,如风摆杨柳,乃蛇行雀跃之相,主心地险恶。」

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