中国姓名学之姓与氏的演变

好名字 www.hmz.com 时间:2016-03-01 编辑:小白

中国姓名学之姓与氏的演变
  在中国古史的传说时代,太昊伏羲氏没有封姓,如柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、混沌氏、吴英氏、有巢氏、葛天氏、阴康氏、朱襄氏、无怀氏,凡十代皆袭伏羲之号,均为“氏”称。
  “伏羲”像“国王”一样,历十五代“伏羲”;炎帝神农氏,姜姓,也没有封姓;黄帝轩辕氏,姬姓,二十五子,封了十二姓:姬、酉、巳、祁、滕、妊、荀、僖、吉、儇、依等。
  夏朝是我国第一个奴隶制王朝,天子称“帝”不称“王。”夏商两朝政权“父亡子继”或“兄终弟及”,姓氏并没有发展。
  到了周代,周天子为了巩固自己的统治地位,实行“封建制”,实行公、侯、伯、子、男五等之爵,国、邑、乡、关、亭五等之封,规定“传嫡不传庶,传长不传贤”,实行亲亲“同姓封国”,功臣“异姓封国”,“赐姓命氏”,“别子为祖,继别为宗。”
  周代同姓封国48个,异姓封国60多个。“姓”只有天子与国王才拥有,而“氏”成了有爵位的贵族统治阶级的称号,平民百姓既没有姓,也没有氏。
  据宋代历史学家郑樵在《通志·氏族略》中统计,在周代封氏竟达1745个。周法延续800年,“氏以别贵贱”,庶不得姓,民不得氏,贵族永远是贵族,王孙永远是王孙,平民辈辈是平民。
  在周代,一听名字,无姓无氏,那一定是“平民百姓”了。周代的“姓”与“氏”与中国古史传说时代“姓”与“氏”,发生了质的变化。
  到了春秋战国,齐、秦、燕、楚、赵、魏、韩等七国争雄,得势的侯王国君哪会沿袭周代封制,他们连周天子都不放在眼里,“礼崩乐坏”,周代的“姓”“氏”也没有什么实际意义了。
  秦始皇“吞二周而灭六国”,一统中国的同时,废除了“封建制”与“赐姓命氏”,实行了“郡县制”,三公九卿组中央政府,他没有实行功臣封国,也没有实行亲亲封国,连他的儿子也没有一寸土地。
  像秦朝的丞相李斯、大将白起、于翦等人,原先都是“匹夫编户,知有氏不知有姓之人”,今一跃成为新贵,哪里还会拥护周法!周代的“姓”“氏”只剩下一具空泛的外壳,失去了其实际意义。
  中华“姓”与“氏”,自秦始皇起二者合一,“姓”即“姓氏”了。比如秦始皇,赢姓,即其姓氏了,汉武帝,刘姓。春秋战同时,宗法制度瓦解,姓氏制度也发生了根本变革。这时氏开始转变为姓,以往贵族才有姓,平民仅有名,战国以后,平民有姓,百姓遂成为民众的通称。
  姓氏制度的演化,反映了贵族的没落,平民地位的上升。经过秦末大乱,社会进入西汉,姓氏完全融为一体了。
  姓氏合称,仍取姓之义,表明个人所生家族的符号,并且以天子到庶民人人皆有姓氏,姓氏的使用和发展从此真正步入正轨。从古到今,中国人使用的姓氏中十之八九可以说是由姓派生出来的氏演变来的。
姓名的由来原来如此
  凡人必有姓与名,姓与名既是人的一种符号的代表,同时又是人的信息传递的主要载体。因此,从古至今,人们对自己姓与名十分珍重,我国的姓与名,经历了漫长的演变过程,才发展到了今天人们所惯用的“姓名。”
  但在我国古代,并不是一开始就使用姓名的,而是先有姓与氏,后有名、字、别号,古人的一生有很多名字,各有用途,意义不同。
  “名”是指个人的符号,带有个人的烙印。在我国传统习俗中,“名”是在婴儿出生百日之后由父亲取定的,据《礼记·内则》记载,到了这一天,由母亲和保姆抱着婴儿来到厅堂见他的父亲,父亲郑重地握住孩子的手,给他取名。
  名取定以后,母亲和保姆把孩子抱回内室,然后把孩子的名字通告亲戚,父亲则立即把这个消息告诉朋友,并报告地方长官,入籍登记。
  因此命名仪式非常隆重,是孩子一生中的第一件大事,这种习俗现在虽然没有了,但给孩子过“百日”的风俗依然长盛不衰。随着时间的推移,中国人的名字,渐渐成为一种外在美与内在美的结合,有着深刻的含义。
  中国人的名字(包括姓氏),多数是由二至四个字组成的,这些汉字,可以组词、连语成句;可以摹状、抒情、言志;可以比喻、象征、用典;可以美声、造型、斗智,其表达功能是丰富多彩的。
  从历史的习俗沿革来看,名有乳名、本名、学名、曾用名、笔名、艺名等之分。乳名,也叫奶名、小名、小字,是一个人在孩童时期的名字,如小二、小三、宝贝、宝宝……长大以后一般不用,除非长辈对晚辈偶尔呼之。
  以上“名”的各色特异的表现形式,既体现了不同年龄阶段的不同称谓,又象征着一个人的职业、地位和身份。
  因此,在中国,人的名字绝对不是单纯的“称谓”、“符号”或“代号。”好的名字可以是一幅画、一首诗、一首歌、一篇座右铭、一声美好的祝福,也可以是一片理想的彩云、一道真理的闪电、一阵夏日的凉风、一场心灵的春雨。
  有的名字凝结着伟人之志;有的名字深含着哲人之思;有的名字构思巧妙,闪耀着智慧的火花。好的名字音、形、义俱佳,智趣隽永,具有千古不朽的魅力,丝毫不亚于玲珑剔透的艺术品。

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