古代人是如何取名字的呢

古代人是如何取名字的呢

核心提示：最近网络电视热播，让人茶饭不思的古代连续剧《花千骨》，你看过了吗？是不是觉得花千骨的名字很好听呢？这就有一个问题了，古代人的名字是根据什么来取的呢？小编这就告诉你：古代人是如何取名字的呢。



                                                       古代人是如何取名字的呢


一、古代人取名字的方式

宋代人名字很“老气”
　　在唐宋时期，古人取名的风气出现大转变、新气象。“予、臣、汝、友”一类称谓美字，和“可、如、斯、也”一类语助字开始受到青睐。 
　　宋人取名还有复古的倾向。汉代的尊老字受到宋人的欢迎，老、叟、翁这些字常常入名，令名字显得“老气”，如《东京梦华录》作者叫孟元老，《鹤山集》的作者叫魏了翁。 
　　在宋代及以后，取名时人为设置的限制明显多了起来。除了考虑传统的避讳，取名时还要讲阴阳五行、生辰八字、生肖属相、五格剖象、八卦六爻等等。这其中以“生辰八字”与“阴阳五行”配合入名最为流行。所谓八字又叫“四柱”，即一个人的出生年、月、日、时干支历组成的年柱、月柱、日柱、时柱，四柱加起来刚好是8个字。“五行”则由金、木、水、火、土5个字组成。依“八字”原理，命里缺啥取名时就补啥。如命里缺“火”，取名时就会取带“火”的字。明太祖朱元璋的接班人、惠帝名“允炆”就是因其命里欠火，取名时才找一个带火的“炆”字。实际上这是迷信，惠帝恰恰是因为“一把火”而丢了皇帝宝座——在“靖难”中，惠帝于宫中放火自焚。 
　　宋代取名的另一大变化是“字辈取名制”开始流行。中国谱系最完整的孔氏族谱就是从北宋元丰年间开始编修的。字辈取名也叫“世代排名”，在宋以前虽有以字辈取名的现象，但并不普遍。在宋以后这一取名方法便成为古人取名的主要手段，凡同宗同辈者皆用一个固定的字入名。到明代，字辈取名制普遍流行。 

数字入名元代最流行
　　在所有朝代中，数字名在元代最为流行。 
　　元末起义军首领之一的张士诚，原名“九四”，“士诚”是一个读书人献给他的。据说此名是骂他的，语出《孟子》：“士，诚小人也。”另外断句就是“士诚，小人也”，暗讥张士诚不学无术。 
　　这种数字取名风俗实与朝廷政策有关。在元代，汉人庶民无职者不许取名，只能用排行、父母年龄等来称呼，这大概是古代姓名管控的特例。
 
先秦孩子3个月大“父名之”
　　古人怎么想到起名字的？东汉文字学家许慎认为，名字最初是因夜晚相遇、辨识需要而产生的，故《说文解字》称，“名，自命也，从口从夕。夕者，冥也，冥不相见，故以口自名”。 
　　古代一般在孩子3个月大的时候，由父亲取名，此即《仪礼·丧服》中所谓，“故子生三月，则父名之”。至于取“字”，则在20岁行成人礼（冠礼）时进行。需要注意的是，后世就不这么讲究了，很多孩子六七岁入学启蒙时才取正式名字。 
　　取名的关键，是选好字。先秦时取名大师、鲁国大夫申繻曾提出取名选字“五原则”：“有信，有义，有象，有假，有类。”这是《左传·桓公六年》中所记，时逢桓公的太子出生，便咨询申繻怎么给太子取名，申繻遂说了这番话。 
　　申繻还做了具体解释：“以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父类”。“信”“义”“象”“假”“类”，这一取名基本规则在古代有广泛的影响。具体选字时，申繻的操作方法是：“不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。” 
　　孔子名“丘”，就是其父按“以类命为象”的原则所取的。孔子生下后被发现头顶特别，凹了下去，即所谓“圩顶”，故取名“丘”。孔子有了儿子后，恰好鲁昭公赐他一条鲤鱼，遂给儿子取名“鲤”，这又是依“取于物为假”之原则。 
　　申繻的取名思想反映了先秦人的起名风俗，其核心是“避讳”。中国封建时代姓名避讳风气流行，源头实起于先秦。

汉代取名流行取单字
　　汉代的取名风尚与先秦相比又有大变。尊老、称谓、身份、德性一类敬谦美辞是汉人取字时的首选，在先秦人常用的伯、仲、叔、季4字基础上，又增加了元、长、次、幼、少、公、翁、君、臣、侯、宾、士、民、郎等字。如《盐铁论》执笔人桓宽，字“次公”；汉武帝时位列九卿的朱买臣，字“翁子”。 
　　汉代最鲜明的取名特征是取单字名。从皇室到普通老百姓都以单字为好，如汉高帝刘邦、汉惠帝刘盈、汉文帝刘恒。在东西两汉24位有庙号皇帝中，仅汉昭帝刘弗陵取双字名，在登基后出于避讳的考虑，除“陵”字，也改用单字名“弗”。 
　　这一单字取名风尚对后世影响深远。如唐代21位帝王中仅有太宗李世民、玄宗李隆基为双字名。南宋及以前的皇帝大多数都是单字名，一直到明清两朝，单字名才被冷落，在明清两朝28位皇帝中，只有明成祖朱棣是单字名。 

魏晋南北朝人青睐“之”字
　　到魏晋南北朝时期，取双字名风气逐渐抬头。这时期，人们取名有两大特点：一是助词“之”最吃香，名字带“之”成时尚；二是父子、长幼之间用字不再避讳，名字中出现同字现象。 
　　大家都知道王羲之、王献之父子二人，他们的名字中都有“之”字，这也代表了其时的取名喜好。“之”字在当时特别受青睐，地位高者、权力大者，名字里往往都带“之”字，这似是当时精英阶层的标志，显得体面。 
　　魏晋南北朝时，人们取名确实过多地考虑了宗教因素。时人取名用字，仅次于“之”字的还有一个“僧”字。如南朝梁有一名将领叫王僧辩，梁武帝的医师叫姚僧垣。 




　
二、古代人的名字分析

        古人是名、字相应，名是名、字是字，是分开的。今天我们笼统说名字，因为现代人没有名、字的分别，正规的名字只有一个，而古人的名和字意思上往往是相同的，或相近、相关的，也可以是相反的，总而言之名和字要相应。

　　我们来看一些例子，比如颜回，孔子的得意弟子，字子渊，为什么名“回”，字“子渊”？《说文解字》中说：渊，回水也。所以回和渊有关系，是相应的，“子”没有太大的关系，古人的字里面常常第一个字就会是“子”。古人的兄弟取字的时候常常会有一个字相同，陆机，字士衡；陆云，字士龙，都有一个“士”字，字里面有一个字是相同的。苏轼和他的弟弟苏辙，苏轼，字子瞻；苏辙，字子由。苏轼为什么叫子瞻呢？轼，是车前的一根横木，古人坐车一般都是站立的，可以扶轼远看，所以苏轼字子瞻，瞻就是往前看的意思。苏辙的“辙”是车轮碾过的印痕，他的字叫子由，“由”就是经过的意思，车轮子的轨迹和经过是有关系的。兄弟两人的字里面都有一个“子”字。

         不少古人的名字是按排行取的，从大到小是伯（孟）、仲、叔、季。比如刘伯温，刘伯承，陈伯达，吴伯雄，名字里有一个“伯”字的是大儿子。仲是老二，比如孔仲尼，孙仲谋，习仲勋。叔的排行就比较小了，老三老四都有可能，比如嵇叔夜，刘叔雅，李叔同，吕叔湘。最小的是季，比如张季鹰（翰），戴季陶。

　　古人的名和字其实各有各的用处，不能随便乱用，总的来说，名是自称的，字是用来给别人称呼的。自称己名是谦称，称人之字是尊称，反过来，称别人的名是不尊敬的，一般是长辈、老师对小辈、学生可以称名，或者平辈关系非常密切的可以称名。

       现在很多文学名著被改编成电影、电视剧，由于编者缺乏这方面的知识常常会闹笑话。电视剧《三国演义》里有一段戏，刘备的谋士徐庶对着主公说话一口一个“元直”，“元直”是徐庶的字，这样的情况实际上是不可能的，刘备是徐庶的主公，徐庶怎么能对着主公称自己的字呢？可能是因为电视剧的编者觉得，电视剧里一口一个“庶”，观众朋友听起来不清楚，就改为“元直”，孰不知这一改就改错了，不符合古人用名和字的习惯。当然有时候在特殊的情况下，古人也会自称字。

　　古人的名是不可以随便叫的，常常要避讳。历代皇帝的避讳，留下很多故事，比如以“严”代“庄”：汉明帝名刘庄。“庄”就不能写，包括“庄”的同音字，装、妆都要改成“严”，结果我们看《汉书》里面有一个人物叫严周，这个严周实际上就是庄周，庄子，因为庄这个姓不能用。庄光（子陵）改为严光，就是后人熟知的严子陵。